Det er en veldig gammel historie.Selv da slaveskyld var lovlig i USA før den amerikanske borgerkrigen (1861-65), insisterte landet på å presentere seg selv som en demokratisk modell for verden.Ikke engang den blodigste borgerkrigen som noen gang er utkjempet av noe europeisk eller nordamerikansk land endret sin selvrespekt i denne forbindelse.
Og nesten i to tredjedeler av det 20. århundre ble den mest ydmykende og ondskapsfulle segregeringen – ofte håndhevet ved lynsjing, tortur og drap – praktisert over hele USAs sørstater, selv da legioner av amerikanske tropper tilsynelatende kjempet for å forsvare demokratiet i endeløse kriger, vanligvis på vegne av nådeløse tyranner over hele verden.
Ideen om at USA eksemplifiserer den eneste modellen for demokrati og legitim regjering rundt om i verden er iboende absurd.For hvis "friheten" som amerikanske politikere og forståsegpåere elsker å uendelig bli veltalende om betyr noe i det hele tatt, burde det være frihet til i det minste å tolerere mangfold.
Men den nykonservative moralismen som ble håndhevet av påfølgende amerikanske administrasjoner i løpet av de siste 40 og flere år er veldig annerledes."Frihet" er bare offisielt gratis ifølge dem hvis det er i samsvar med USAs nasjonale interesser, politikk og fordommer.
Denne åpenbare absurditeten og øvelsen i blind arroganse ble brukt for å rettferdiggjøre den fortsatte amerikanske mikrostyringen og de facto okkupasjonen av land fra Afghanistan til Irak og den fortsatte amerikanske militære tilstedeværelsen i Syria i flat trass mot de uttrykte anmodningene fra Damaskus-regjeringen og internasjonale lov.
Saddam Hussein var helt akseptabelt for Jimmy Carter og Ronald Reagan-administrasjonene på 1970- og 1980-tallet da han beordret å angripe Iran og så lenge han kjempet mot iranere i den blodigste krigen i Midtøstens historie.
Han ble "legemliggjøringen av ondskap" og av tyranni i USAs øyne først da han invaderte Kuwait i strid med USAs ønsker.
Det burde være selvinnlysende selv i Washington at det ikke kan være bare én modell for demokrati.
Den avdøde britiske politiske filosofen Isaiah Berlin, som jeg var privilegert å kjenne og studere under, advarte alltid om at ethvert forsøk på å påtvinge verden én og bare én styremodell, uansett hva det var, ville uunngåelig føre til konflikt og, hvis det lykkes, kunne bare opprettholdes ved håndheving av langt større tyranni.
Ekte varig fred og fremskritt kommer først når de mest teknologisk avanserte og militært mektige samfunnene erkjenner at forskjellige styreformer eksisterer rundt om i verden og at de ikke har den guddommelige rett til å gå rundt og prøve å velte dem.
Dette er hemmeligheten bak suksessen til Kinas handel, utvikling og diplomatiske politikk, ettersom den søker gjensidig fordelaktige relasjoner med andre land uavhengig av politisk system og ideologi de følger.
Kinas regjeringsmodell, så utskjelt i USA og av dets allierte rundt om i verden, har hjulpet landet med å løfte flere mennesker ut av fattigdom de siste 40 årene enn noe annet land.
Den kinesiske regjeringen har styrket sitt folk med økende velstand, økonomisk sikkerhet og individuell verdighet som de aldri har kjent før.
Dette er grunnen til at Kina har blitt en beundret og stadig mer etterlignet modell for et økende antall samfunn.Noe som igjen forklarer USAs frustrasjon, raseri og misunnelse overfor Kina.
Hvor demokratisk kan det amerikanske regjeringssystemet sies å være når det det siste halve århundret har presidert over nedgangen i levestandarden til sitt eget folk?
USAs industrielle import fra Kina gjorde det også mulig for USA å forhindre inflasjon og holde prisene på produserte varer nede for sitt eget folk.
Smitte- og dødsmønstrene i COVID-19-pandemien viser også at mange etniske minoritetsgrupper over hele USA, inkludert afroamerikanere, asiater og latinamerikanere - og indianere som forblir "opptatt" i sine fattige "reservasjoner" - fortsatt diskrimineres mot på så mange måter.
Inntil disse store urettferdighetene er utbedret eller i det minste sterkt forbedret, passer det dårlig for amerikanske ledere å fortsette å forelese andre om demokrati.
Innleggstid: 18. oktober 2021